TESIS PEMBENCI versus FATWA ULAMA ASWAJA PEGANGAN PARA PENDIRI & SESEPUH NU

TESIS PEMBENCI versus FATWA ULAMA ASWAJA PEGANGAN PARA PENDIRI & SESEPUH NU, IMAM IBNU HAJAR ALHAITAMI & SYAIKH YUSUF ISMAIL ANNABHANI

KH. Luthfi Bashori

Berikut pengakuan dua ulama Aswaja terkemuka terhadap keabsahan Nasab Saadah Ba’alawi

Imam Ibnu Hajar Al-Haitami (1503-1566 M)

Dalam kitab Al-Ijazah Al-Balighah, Imam Ibnu Hajar Menuturkan :

ونلختم بطريقة جليلة عالية المقدار ْلأن مشائخنا من أولها إلى منتهاها من آل بيت كل عن أبيه قال القطب العيدروس لبسناها من أبي القطب عبد الله من أبيه أبي بكر العيدروس وهو من أبيه (محمد) من أبيه علي من أبيه علوي من أبيه (محمد) من أبيه الفقيه محمد الذي يتشعب منه أنساب بني علوي من أبيه علي َمن أبيه محمد من أبيه علي َمن أبيه علوي (من أبيه محمد من أبيه علوي) من أبيه عبد الله من أبيه أحمد من أبيه عيسى من أبيه محمد من أبيه َعلي من أبيه جعفر الصادق من أبيه محمد الباقر من أبيه َعلي وزين العابدين من أبيه سيد الشهداء الحسين من أبيه َعلي رضي الله عنه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدد معلوماته أبدا

“Kita tutup thariqah yang agung dan tinggi kemuliaannya ini. Sebab guru-guru kami dari awal sampai puncaknya dari keluarga Ahlu Bait. Semuanya dari ayahnya. Al-Quthb Abu Bakar Alaydrus berkata: Kami memakainya dari Ayahku Al-Quthb Abdullah Alaydrus, dari ayahnya Abubakar, (dari ayahnya Abdurahman), dari ayahnya Muhammad, dari
ayahnya Ali, dari ayahnya Alwi, dari ayahnya Al-Faqih Muhammad yang darinya bercabang nasab-nasab keluarga Bani Alawi, dari ayahnya Ali, dari ayahnya Muhammad, dari ayahnya Ali, dari ayahnya Alwi, (dari ayahnya Muhammad, dari ayahnya Alwi), dari ayahnya
Abdullah, dari ayahnya Ahmad, dari ayahnya Isa, dari ayahnya Muhammad, dari ayahnya Ali dari ayahnya Jakfar As-Shadiq, dari ayahnya Muhammad Al-Baqir, dari ayahnya Ali Zainal Abidin, dari ayahnya Sayidus Syuhada Husain, dari ayahnya Ali RA, dari Rasulullah semoga Allah limpahkan shalawat kepadanya dan kepada keluarganya sebanyak yang diketahui-Nya selamanya”.
(Al-Ijazah Al-Balighah, Darul Kutub Ilmiyah, hal 312-313)

Syaikh Yusuf An-Nabhani (1849 -1932 M). Beliau mengatakan dalam kitab Riyadul Jannah Fii Adzakaril Kitab was Sunnah :

«إن سادتنا آل باعلوي، قد أجمعت الأمة المحمدية في سائر الأعصار و الأقطارِ، على أنهم من أصح أهل بيتِ النبوة نسباً، و أثبتهم حسباً، و أكثرهم علماً و عملاً و فضلاً و أدباً. وهم كلهم من أهل السنة والجماعة، على مذهب إمامنا الشافعي، رضي الله عنه، مع كثرتهم إلى درجةٍ لا يقلون فيها عن مائة ألف إنسانٍ، و مع مجاورة بلادهم، و هي بلاد حضرموت بلادَ الزيدية، و مع تفرقهم في سائر البلاد، ولاسيما بلاد الهند. أما علماؤهم الكبار، وأولياؤهم الأخيار، أصحاب الأنوار والأسرار، في هذا العصر و ما تقدّمه من الأعصار، فهم أكثَر وأنْوَر من نجوم السماء، بهم يحصل لكل من اقتدى بهم الاهتداء، و لا يمتري في صحّة نسبهم، وكثرة فضائلهم ومزاياهُم التي تميزوا بها عن الأنام، ببركة جدهم عليه الصلاة و السلام، إلا من قلَّ حظّه في الإسلام»

Sesungguhnya para Saadah keluarga Ba’alawi, maka umat Islam di segala era dan penjuru tempat telah sepakat bahwa mereka termasuk yang paling sahih dalam garis keturunan, paling kuat dalam garis keturunan, paling banyak nisbat ilmu, amal, keutamaan dan adab.

Mereka semua berasal dari Ahli Sunnah wal Jama’ah, sesuai dengan ajaran Mazhab kita Imam Syafi’i RA, padahal jumlahnya banyak sampai tidak kurang dari seratus ribu, beserta dengan negara tetangga mereka, yaitu wilayah Hadhramaut, wilayah berpenduduk kaum Zaydiah, dan mereka juga tersebar di negara-negara lain, terutama negara India.

Adapun ulama-ulama besar mereka dan para wali dari kalangan mereka yang baik, para pemilik cahaya dan rahasia di zaman ini dan di zaman-zaman terdahulu, mereka lebih banyak jumlahnya dan lebih bercahaya dari pada bintang-bintang di langit, dan melalui merekalah setiap orang yang meneladaninya mendapat petunjuk, dan tidak ada keraguan mengenai keabsahan silsilah mereka, dan banyaknya keutamaan serta keistimewaan yang membedakan mereka dengan kaum lain. Dengan restu dari kakek mereka, (Rasulullah) shalawat dan salam kepadanya, bahwa tidaklah meragukan keabsahan nasab Habaib Ba’alawi kecuali orang yang sedikit bagiannya dalam keislaman”