Ahmad Effendy Choirie
NAHDLATUL Ulama atau NU merupakan organisasi sosial-keagamaan terbesar di Indonesia, bahkan salah satu yang terbesar di dunia. Dalam perjalanan sejarah bangsa, NU telah memainkan peran penting dalam perjuangan kemerdekaan, menjaga keutuhan NKRI, membangun pendidikan pesantren, mengembangkan dakwah Islam moderat, hingga menjaga harmoni sosial dan kebangsaan.
Namun di tengah perubahan zaman yang sangat cepat—baik akibat globalisasi, digitalisasi, kapitalisme politik, maupun perubahan budaya generasi muda—NU menghadapi tantangan besar, baik secara kultur maupun struktur. Jika tantangan ini tidak dikelola dengan bijak, maka NU berpotensi mengalami stagnasi bahkan kehilangan relevansi sosial-historisnya di tengah masyarakat.
Kultur NU Mulai Mengalami Pergeseran
Kekuatan utama NU selama ini terletak pada kultur pesantren: tawadhu’, keikhlasan, gotong royong, cinta ilmu, kesederhanaan, dan penghormatan kepada ulama. Kultur inilah yang menjadikan NU mampu bertahan lebih dari satu abad.
Tetapi kini muncul gejala pergeseran kultur yang perlu dicermati bersama.
Pertama, kultur perjuangan mulai bergeser menjadi kultur kekuasaan. Sebagian elite NU lebih sibuk berebut jabatan politik dan posisi birokrasi dibanding membangun basis pendidikan, ekonomi umat, dan kaderisasi intelektual.
Kedua, tradisi intelektual mulai melemah. Diskusi keagamaan, bahtsul masail, tradisi membaca kitab, dan budaya berpikir mendalam mulai kalah oleh budaya instan media sosial yang sering lebih menonjolkan sensasi daripada substansi.
Ketiga, muncul kecenderungan pragmatisme sosial. Ukuran keberhasilan tidak lagi pada pengabdian dan keilmuan, tetapi sering diukur dari kedekatan dengan kekuasaan dan akses ekonomi.
Keempat, generasi muda NU menghadapi krisis identitas. Mereka hidup di era digital global yang penuh pengaruh budaya luar, sementara banyak yang belum mendapatkan penguatan ideologi Ahlussunnah wal Jama’ah secara mendalam dan kontekstual.
Tantangan Struktur Organisasi
Selain tantangan kultur, NU juga menghadapi persoalan struktural.
Pertama, organisasi yang sangat besar sering menghadapi problem birokratisasi. Struktur yang panjang dari PBNU, PWNU, PCNU hingga ranting kadang bergerak lambat dan kurang efektif menjawab persoalan masyarakat secara cepat.
Kedua, kaderisasi belum berjalan optimal dan berkelanjutan. Banyak kader potensial muncul secara sporadis, tetapi tidak dibina secara sistematis.
Ketiga, ketergantungan terhadap figur masih sangat kuat. Ketika organisasi terlalu bergantung pada tokoh tertentu, maka regenerasi kepemimpinan menjadi kurang sehat.
Keempat, kemandirian ekonomi organisasi masih menjadi tantangan serius. Banyak lembaga dan struktur NU yang hidup dari bantuan pihak luar sehingga rentan terhadap intervensi politik dan ekonomi.
Kelima, hubungan antara kultur pesantren dengan modernisasi kadang belum menemukan titik keseimbangan. Sebagian takut modernisasi akan menghilangkan tradisi, sementara sebagian lain terlalu terburu-buru meninggalkan akar tradisi.
Solusi dan Jalan Pembaruan
Menghadapi tantangan tersebut, NU membutuhkan langkah-langkah pembaruan yang tetap berpijak pada khittah dan tradisi besarnya.
Pertama, Kembalikan Ruh Keilmuan dan Keteladanan
NU harus kembali memperkuat tradisi ilmu pengetahuan, pengkajian kitab, diskusi intelektual, riset, dan pengembangan pemikiran Islam yang relevan dengan zaman tanpa kehilangan akar tradisinya. Pesantren harus menjadi pusat peradaban, bukan hanya pusat ritual.
Kedua, Perkuat Kaderisasi Berbasis Meritokrasi
Kaderisasi tidak boleh hanya berdasarkan kedekatan personal atau genealogis, tetapi harus berbasis kapasitas, integritas, dan pengabdian. NU membutuhkan kader ulama, intelektual, teknokrat, ekonom, diplomat, dan aktivis sosial yang disiapkan secara serius.
Ketiga, Jaga Jarak yang Sehat dengan Kekuasaan
NU tidak boleh anti politik, tetapi juga tidak boleh larut menjadi alat politik praktis. Kedekatan yang berlebihan dengan kekuasaan dapat mengikis independensi moral organisasi. NU harus menjadi kekuatan etik bangsa: mampu mendukung pemerintah ketika benar dan mengkritik ketika keliru.
Keempat, Membangun Kemandirian Ekonomi Umat
Kemandirian ekonomi adalah syarat kemandirian organisasi. NU perlu membangun koperasi, usaha produktif, lembaga keuangan umat, penguatan UMKM, ekonomi pesantren, hingga jaringan bisnis warga nahdliyin yang profesional dan transparan.
Kelima, Kuasai Teknologi dan Media Digital
Generasi muda NU harus menjadi pelaku utama dalam dunia digital. Dakwah, pendidikan, literasi, ekonomi, hingga gerakan sosial harus mampu memanfaatkan teknologi modern secara kreatif dan produktif.
Jika tidak, ruang publik digital akan diisi oleh kelompok-kelompok yang menyebarkan kebencian, ekstremisme, dan disinformasi.
Keenam, Jadikan NU Sebagai Rumah Besar Semua Kalangan
NU harus tetap menjadi rumah besar yang teduh, inklusif, dan penuh kasih sayang sosial. Jangan sampai NU terjebak dalam konflik internal, faksionalisme, dan perebutan kepentingan jangka pendek. Kebesaran NU lahir dari kemampuan merangkul, bukan memukul; mempersatukan, bukan memecah-belah.
Penutup
NU lahir bukan sekadar untuk kepentingan organisasi, tetapi untuk menjaga agama, bangsa, kemanusiaan, dan peradaban. Karena itu, tantangan yang dihadapi NU hari ini sesungguhnya adalah tantangan menjaga masa depan Indonesia.
Jika kultur pesantren tetap dijaga, struktur organisasi diperbaiki, kaderisasi diperkuat, dan independensi moral dipertahankan, maka NU akan tetap menjadi pilar utama Islam moderat dan penjaga keutuhan bangsa.
Tetapi jika NU terjebak pada pragmatisme kekuasaan, konflik internal, dan kehilangan tradisi intelektualnya, maka NU akan kehilangan ruh sejarahnya sendiri.
NU harus tetap menjadi jembatan antara tradisi dan modernitas, antara Islam dan kebangsaan, antara spiritualitas dan kemajuan sosial.
Karena NU yang kuat bukan hanya penting bagi warga nahdliyin, tetapi penting bagi Indonesia.
