Oleh KH. Luthfi Bashori
Ada yang inbox ke saya mempertanyakan derajat sabda Nabi SAW: وانا يمان (dan aku ini Yamani), yang diriwayatkan Imam Ahmad, kata si penanya haditsnya Dhaif.
Saya balik bertanya: “Apakah anda Wahabi? Kalau anda Wahabi Akut, ya sudahlah saya malas menjawab pertanyaan ini, karena nggak bakal ketemu ujungnya. Tapi kalau anda mengaku NU, maka saya balik bertanya, “Sejak kapan NU menolak hadits Dhaif riwayat Imam Ahmad untuk kepentingan Tarikh/Sejarah dan untuk Fadhailul A’mal ?”
“Anda wajib belajar kepada para Kyai NU yang mengajarkan tata cara berke-ilmu-an NU dalam menyikapi derajat Hadits sesuai pandangan kalangan ulama Salaf yang menjadi panutan para pendiri dan sesepuh NU.”
- Musnad Ahmad bin Hanbal Juz. 4 Hal. 387 ١٨٩٥٦- حدثنا حسن بن موسى حدثنا زهير بن معاوية حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر عن رجل عن عمرو بن عبسة قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض خيلا وعنده عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري فقال لعيينة أنا أبصر بالخيل منك فقال عيينة وأنا أبصر بالرجال منك قال فكيف ذاك قال خيار الرجال الذين يضعون أسيافهم على عواتقهم ويعرضون رماحهم على مناسج خيولهم من أهل نجد قال كذبت خيار الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان وأنا يمان وأكثر القبائل يوم القيامة في الجنة مذحج* وحضرموت خير من بني الحارث وما أبالي أن يهلك الحيان كلاهما فلا قيل ولا ملك إلا لله عز وجل لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومشرخاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمردة
- Jami’ul masanid wassunan karangan Imam Ibn Katsir Juz. 6 Hal. 607-608
٨٣٨٩ – حدثنا حسن بن موسى، حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا يزيد بن [يزيد بن] جابر، عن رجلٍ، عن عمرو بن عبسة. قال: بينا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يعرض خيلاً، وعنده عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزارى. فقال لعيينة: «أَنَا أَبْصَرُ مِنْكَ بِالْخَيْلِ» . فقال عيينة: وأنا أبصر بالرجال منك. قال: « [فَكَيْفَ] ذَاكَ؟» قال: خيار الرجال الذين يضعون أسيافهم، على عواتقهم، ويعرضون رماحهم على مناسج خيولهم من أهل نجد. قال: «كَذَبْتَ. خِيَارُ الرِّجَالِ رِجَالُ أَهْلِ الْيَمَنْ، وَالإيمَانُ يَمَانٍ [,َأَنَا يَمَانٍ] ، وَأَكْثَرُ الْقَبَائِلِ يَوْمَ الْقِيَامةِ فى الجَنَّةِ مَذْحِجٌ وَحَضْرَمَوْتٌ مِنْ بَنِى الْحَارِثِ، وَمَا أُبَالِى أَنْ يَهْلِكَ الْحِيَّانِ كِلاهُمَا، فَلَا قَيْلَ وَلَا مَلِكَ إلَاّ الله، لَعَنَ الله الْمُلُوكَ الأَرْبَعَةَ: جَمْدَاء وَمَشْرِحَاء وَمَخُوسَاء وَأَبْضَعَةُ، وَأُخْتَهُم الْعَمَرَّدَةَ» (١) تفرد به.
