Oleh KH. Luthfi Bashori
DI ANTARA NAMA-NAMA PARA ULAMA MU’TABAR YANG MENGITSBAT NASAB SADAH BA’ALAWI
الإمام أبي حفص بن سمرة اليمني في تاريخه المسمى “طبقات فقهاء اليمن وعيون من أخبار رؤساء الزمن” الذي وصفه الشيخ الفقيه الصوفي عبد الله بن أسعد اليافعي فقال فيه: إنه تتبع مشاهير أهل اليمن ومن روى منهم الحديث ومن بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن من الصحابة، أما قاضيا أو عاملا، وأضاف الشيخ عبد الله بن أسعد عن كتاب الإمام أبي حفص المذكور فقال: ثم ذكر فيه من فقهاء التابعين ثم من بعدهم إلى عصره مئين عديدة.
وكالفقيه المحدث الإمام أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفشلي. وكالمؤرخ بهاء الدين يوسف بن يعقوب الجندي. وكالفقيه الجليل سليمان بن أبي الربيع سليمان الملقب بالجنيد بن محمد بن همدان بن يعفر بن أبي النهى.
وكابن أسد وابن ناصر الحميري والفقيه الإمام عمر بن علي صاحب بيت حسين والشيخ العارف بالله مدافع اليمني والإمام محمد بن مسعود السفالي وأحمد بن محمد الجندي والإمام حسن بن راشد والإمام إبراهيم بن أحمد القريضي العدني وبني الحضرمي وهم فقهاء عدة وبني عجيل، مثل الشيخ أحمد بن موسى وأبيه الشيخ إسماعيل ووالده القاضي محمد بن إسماعيل ووالده إسماعيل والعلامة محمد بن سعيد بن كبن الطبري
والفقيه العالم الإمام الفاضل القاضي أبي الخطاب عمر بن أبي بكر بن عبد الله بن قيس بن أبي القاسم بن أبي الأغر النحوي اليافعي وولده القاضي عيسى. والفقيه العالم أبي عبد الله محمد بن أحمد بن مصباح بن عبد الرحيم الأموي العنسي
والفقيه محمد بن عمرو بن علي بن عمرو بن محمد بن عمرو بن أسعد بن أبي جعفر بن عباس التباعي والمؤرخ العواجي في تلخيصه والإمام العالم حسين بن عبد الرحمن الأهدل في تاريخه المسمى “تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن”
والملك العالم المشهور “بالملك الأفضل” عباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن رسول الرسولي، من بني رسول ملوك اليمن المشهورين في كتابه” العطايا السنية والمواهب الهنيئة في المناقب اليمنية”
والإمام العلامة أبي عبد الله بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي علي القلعي والمؤرخ العلامة أبي الحسين علي بن سالم الأنصاري الخزرجي والمؤرخ أبي العباس أحمد بن عبد اللطيف الشرجي
والمؤرخ اللغوي الفقيه الحافظ: السيد مرتضى الزبيدي صاحب “تاج العروس” و “إتحاف السادة المتقين” في كتابه “الروض الجلي في مناقب آل أبي علوي
والأمام العلامة الحجة ابن حجر الهيتمي المكي. والعلامة المحقق الشيخ محمد بن احمد بن سعيد بن مسعود الملقب بالطاهر المشهور بابن عقيلة، وهو شيخ إمام قدوة من أئمة الحديث بمكة المشرفة، في كتابه المسمى ” الإخبار عن حال الوجود” حيث قال: “وفي هذا العام وهو عام 653 هجرية، توفي الولي الكبير العارف الشهير السيد الشريف محمد بن علي بن محمد بن علي بن علوي، بحضرموت. جد هذا الشيخ واجتهد وصار إليه المرجع في علم الظاهر ثم أقبل على العبادة وسلك طريق القوم” ثم قال في موضع آخر عن الفقيه المقدم ” وأول من قدم من أجداده إلى أرض حضرموت السيد أحمد بن عيسى، فسكن أرض حضرموت ومنه انتشرت الذرية العلوية بأرض حضرموت”
والإمام الشريف أحمد بن علي بن الحسين المشهور بابن عنبه الحسني. في نبذته من سلسلة الأشراف .
Dalam kondisi tertentu, Rasulullah SAW pernah membanggakan diri sebagai cucunya Sayyid Abdul Mutthalib, tokoh Makkah pada zamannya, yang paling disegani oleh kawan dan ditakuti oleh lawan.
Disebutkan dalam Hadits Bukhari Nomor 2662:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عُمَارَةَ وَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا وَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ فَلَقِيَهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ.
Telah bercerita kepada kami [Muhammad bin Al Mutsannaa] telah bercerita kepada kami [Yahya bin Sa’id] dari [Sufyan] berkata telah bercerita kepadaku [Abu Ishaq] dari [Al Bara’ radliallahu ‘anhu]; Ada seorang laki-laki yang berkata kepadanya: “Wahai Abu ‘Umarah, apakah kalian kabur pada peperangan Hunain?”
Dia berkata: “Tidak, demi Allah. Tidaklah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam kabur dari perang akan tetapi yang kabur adalah orang-orang yang tergesa-gesa, dimana suku Hawazin menghadang mereka dengan panah-panah mereka sedangkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tetap di atas baghal (semacam keledai) milik Beliau yang berwarna putih sementara Abu Sufyan menuntun baghal tersebut dan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersya’ir:
انا النبي لا كذب # انا ابن عبد المطلب
“Aku adalah seorang Nabi yang tidak berdusta dan aku adalah anak dari ‘Abdul Muthallib” [HR. Bukhari].
