Konsultasi Agama Bersama KH. Luthfi Bashori
Penanya :
Assalamu’alaikum yai Lutfi, mau bertanya tentang jembatan shirotol mustaqim yg katanya lebih tipis dari rambut dibelah 7 dan lebih tajam dari pedang.. Benarkah keterangan demikian Yai, lalu bagaimana gambaran shiroth itu yai.. Jazakumullah
Jawaban:
DI ANTARA SIFAT² SHIRATH YG TERTERA DALAM HADITS NABI:
وَصَفَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصراط في هذا الحديث بعدَّة أوصاف:
أولاً: (مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ)، قال ابنُ الأثير: (أرَادَ أنه تزلَقُ عليهِ الأقدامُ ولا تَثْبُتُ) انتهى.
ثانياً: له جَنَبتانِ أو حافَّتانِ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (يُحْمَلُ النَّاسُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ القيامةِ، فَتَقَادَعُ بهِمْ جَنَبَتَا الصِّرَاطِ تَقَادُعَ الفَرَاشِ في النَّارِ، فَيُنْجي اللهُ برَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ، ثمَّ يُؤْذَنُ للملائكَةِ والنَّبيِّينَ والشُّهَدَاءِ أنْ يَشْفَعُوا) رواهُ الإمام أحمد، وقال الهيثميُّ: (رِجالُهُ رِجالُ الصَّحيحِ) انتهى، ومعنى: (تتقادعُ بهِم) قال ابنُ الأثير: (أيْ تُسْقِطهم فيها بعْضَهُمْ فوْقَ بَعْضٍ).
ثالثاً: (عليهِ خَطَاطِيفُ وكلاليبُ وحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ)، وفي روايةٍ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: (وفي جَهَنَّمَ كلاليبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هلْ رأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ قالوا: نعَمْ، قالَ: فإنها مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غيرَ أنهُ لا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إلاَّ اللهُ، تَخْطَفُ الناسَ بأعمالِهِمْ) متفقٌ عليه، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: (وفي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كلاليبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بأَخْذِ مَنِ أُمِرَتْ بهِ) رواه مسلم.
الخطاطيف: قال ابنُ الأثير: (وهو الحديدة الْمُعْوَجَّة) انتهى، والْكَلالِيبُ: قال النووي: (حَدِيدَةٌ مَعْطُوفَةُ الرَّأْسِ يُعَلَّقُ فيها اللَّحْمُ وتُرْسَلُ في التَّنُّورِ.. وأمَّا الْحَسَكُ.. هُوَ شَوْكٌ صُلْبٌ مِنْ حَدِيدٍ) انتهى، وعُقيفاء: قال ابن الأثير: (أيْ مَلْوِيَّةٌ كالصِّنَّارةِ) انتهى.
رابعاً: من صفات الصراط أيضاً، ما قاله أبو سعيدٍ الخدري رضي اللهُ عنه: (بَلَغَني أنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرَةِ، وأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ) رواه مسلم.
خامساً: وَصَفَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أحوالَ الناس على الصراط فقالَ: (فيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كالْبَرْقِ، قالَ: قُلْتُ: بأبي أنتَ وأُمِّي أيُّ شيءٍ كَمَرِّ البَرْقِ؟ قالَ: أَلَمْ تَرَوْا إلى البَرْقِ كيفَ يَمُرُّ ويَرْجِعُ في طَرْفَةِ عينٍ؟ ثمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، وشَدِّ الرِّجالِ، تَجْرِي بهِمْ أعمالُهُمْ ونبيُّكُمْ قائمٌ علَى الصِّراطِ يقولُ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ، حتَّى تَعْجِزَ أعمالُ العِبادِ، حتى يَجِيءَ الرَّجُلُ فلا يَستطيعُ السَّيْرَ إلاَّ زَحْفاً) رواه مسلم، وفي روايةٍ للبخاري: (فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وناجٍ مَخْدُوشٌ، ومكْدُوسٌ في نارِ جَهَنَّمَ، حتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْباً)، وفي روايةٍ لمسلمٍ: (ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ، فَتَنْجُو أوَّلُ زُمْرَةٍ وجُوهُهُمْ كالقَمَرِ ليْلَةَ البَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفاً لا يُحاسَبُونَ، ثمَّ الذينَ يَلُونَهُمْ كأَضْوَأِ نَجْمٍ في السَّمَاءِ، ثمَّ كذلكَ ثمَّ تَحِلُّ الشَّفاعةُ)، وفي روايةٍ: (فيَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ فيُعْطِيهِمْ نُورَهُمْ علَى قَدْرِ أعْمَالِهِمْ، فمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثْلَ الجَبَلِ العظِيمِ يَسْعَى بينَ يدَيْهِ، ومِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ أصْغَرَ مِنْ ذلكَ، ومنهُمْ مَنْ يُعْطَى نُوراً مِثْلَ النَّخْلَةِ بيَمِينِهِ، ومنهُمْ مَنْ يُعْطَى نُوراً أصْغَرَ من ذلكَ، حتى يكُونَ رَجُلاً يُعْطَى نُورَهُ على إبْهَامِ قَدَمِهِ يُضيءُ مَرَّةً ويَفِيءُ مَرَّةً، فإذا أَضَاءَ قَدَّمَ قَدَمَهُ فَمَشَى، وإذا طُفِئَ قامَ، قالَ: والرَّبُّ عزَّ وجَلَّ أمَامَهُمْ، حتَّى يَمُرَّ في النارِ فيَبْقَى أَثرُهُ كَحَدِّ السَّيْفِ دَحْضُ مَزِلَّةٍ، قالَ: ويقولُ: مُرُّوا، فيَمُرُّونَ على قَدْرِ نُورِهِمْ، منهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَطَرْفِ العَيْنِ، ومنهم مَنْ يَمُرُّ كالْبَرْقِ، ومنهم منْ يَمُرُّ كالسَّحَابِ، ومنهُمْ مَنْ يَمُرُّ كانقِضَاضِ الكَوْكَبِ، ومنهم من يَمُرُّ كالرِّيحِ، ومنهم من يَمُرُّ كَشَدِّ الفَرَسِ، ومنهم من يَمُرُّ كَشَدِّ الرَّجُلِ، حتى يَمُرَّ الذي أُعْطِيَ نُورَهُ على إبهامِ قَدَمَيْهِ يَحْبُو على وَجْهِهِ ويَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ تَخِرُّ رِجْلٌ، وتَعْلَقُ رِجْلٌ، ويُصِيبُ جَوَانِبَهُ النارُ، فلا يَزَالُ كذلكَ حتى يَخْلُصَ، فإذا خَلَصَ وَقَفَ عليها ثمَّ قالَ: الحمدُ للهِ، لقدْ أعطاني اللهُ ما لَمْ يُعْطِ أحَداً أنْ نَجَّاني منها بعدَ إذْ رأَيْتُهَا) رواه الطبرانيُّ.
Hadits² ini menjelaskan tentang sifat-sifat shirath (jembatan) di akhirat kelak.
Berikut adalah beberapa sifat shirath secara ringkas:
1. Shirath yang licin dan membahayakan, sehingga banyak orang yang akan tergelincir dan jatuh ke dalam neraka.
2. Shirath memiliki dua sisi atau pagar yang dapat menggelincirkan orang-orang yang melintasinya.
3. Shirath dilengkapi dengan pengait-pengait besi dan duri-duri yang tajam yang dapat menyeret orang-orang yang melintasinya.
4. Shirath sangat tipis dan tajam, bahkan lebih tipis dari rambut dan lebih tajam dari pedang.
5. Orang-orang yang melintasi shirath memiliki kecepatan yang berbeda-beda, ada yang seperti kilat, angin, burung, dan lain-lain, tergantung dengan amal perbuatan mereka.
Hadits tersebut juga menjelaskan bahwa ada orang-orang yang akan selamat dan ada yang tidak selamat ketika melewati shirath. Orang-orang yang selamat adalah mereka yang memiliki iman dan amal baik yang kuat, sedangkan orang-orang yang tidak selamat adalah mereka yang memiliki dosa-dosa besar dan tidak bertaubat.
Semoga kita semua dapat melewati shirath dengan selamat dan masuk ke dalam surga-Nya. آمين.
NB : picture dari film “Siksa Neraka Jembatan Shirathal Mustaqim”
